12月の大掃除はなぜ行う？その深い起源とやってはいけない日

2025年11月15日 2025年11月15日

12月になると、まるで風物詩のように「大掃除」という言葉を耳にします。ですが、カレンダーを見ては「なぜ一年で最も忙しいこの時期に、わざわざ大変な掃除をしなくてはならないのだろう？」と、毎年疑問に感じている方も少なくないのではないでしょうか。

「ただの年末の恒例行事だから」「新年をキレイな家で迎えたいから」という理由ももちろんですが、実はこの習慣には、私たちが思う以上に深く、神聖な意味が込められています。

この「12月に大掃除をする」という習慣が、一体いつから始まったのか、その起源をたどってみると、12月13日の「正月事始め（しょうがつことはじめ）」という特別な日に行われていた「煤払い（すすはらい）」という神聖な儀式に行き着きます。これは、単に家を清潔にするという実用的な目的だけでなく、新年という特別な節目に、各家庭を訪れるとされる非常に大切な「年神様（としがみさま）」のために、家全体をお清めするという、神聖な目的があったのです。

さらに、この一連の正月準備には、大掃除や正月飾りを飾る日取りに関して、29日や31日、そして元旦など、古くから「やってはいけない日」とされるタブーが存在し、いつまでに終えるべきかという伝統的なスケジュール（しきたり）も密接に関わっています。一方で、現代のライフスタイルや価値観の変化に伴い、あえて年末を避け、合理的な理由から「大掃除をしない」という選択をするご家庭も増えている、という興味深い側面もあります。

この記事では、なぜ12月に大掃除を行うのかという伝統的な理由から、その神聖な起源、そして現代における合理的な掃除事情の変化まで、この年末の風物詩に隠された背景を、丁寧に紐解いていきたいと思います。

記事のポイント

12月の大掃除が持つ本来の「年神様」を迎えるための宗教的な意味
「正月事始め（12月13日）」や避けるべき日（29日・31日）の文化的理由
現代社会で「年末に大掃除をしない派」が増えている背景と世代間ギャップ
冬以外の合理的な大掃除のタイミング（秋・春）とそのメリット

本記事の内容

12月の大掃除、なぜ行う？その起源
12月の大掃除、なぜしない派が増加？

12月の大掃除、なぜ行う？その起源

「師走（しわす）」という言葉が示す通り、誰もが公私ともに多忙を極める12月。そんな時期にあえて家中の大掛かりな掃除をするのは、現代の私たちの感覚からすると、非常に非効率的で負担が大きいことのように思えます。しかし、この習慣が長く受け継がれてきたのには、単なる「片付け」という言葉では収まらない、年神様という大切な神様をお迎えするための、深く神聖な意味が込められていたのです。

迎えるのは年神様という神聖な客

年末の大掃除がなぜ行われるのか、その核心的な理由。それは、「年神様（としがみさま）」という、私たちにとって非常に大切な神様を、清浄な家にお迎えするためです。

年神様は、「正月様（しょうがつさま）」や「歳徳神（としとくじん）」とも呼ばれ、元旦（1月1日）の日の出とともに、高い山からそれぞれの家庭へ降りてきてくださると信じられています。そして、その訪れた家に、その年1年間の幸福や健康、そして五穀豊穣（現代でいえば家族の安全や商売繁盛、金運など）をもたらしてくれる、非常にありがたい「来訪神」なのです。

年神様がどのような神様かについては、「お正月の大掃除、本当の意味知ってる？神様を迎える由来と禁忌の日」の記事でも少し触れていますが、その信仰の根底には、日本の古来の「祖霊信仰（それいしんこう）」が深く結びついているとも言われています。かつて人々は、ご先祖様の霊がやがて田の神や山の神となり、お正月には「年神」という神格を得て、子孫の繁栄を見守るために家に戻ってくると考えていました。

そう考えると、年神様は「1年で最も大切なお客様」であると同時に、「1年ぶりに帰ってこられるご先祖様」でもあるわけです。そんな大切なお客様をお迎えするのに、家の中がホコリだらけだったり、不浄なもので散らかったりしたままでは、大変失礼にあたりますよね。

大掃除は「煤払い（すすはらい）」という神事

この年神様をお迎えするために行う大掃除は、平安時代から続く「煤払い（すすはらい）」という神事がその原型です。これは単なる物理的なお掃除ではありません。

その本当の目的は、家の中を物理的にキレイにするだけでなく、その年に家の中に溜まってしまった様々な「穢れ（けがれ）」や不浄、災厄を祓い、家全体を神聖で清浄な状態にリセットする、という神道的な「お清め」の儀式でした。

昔の家は囲炉裏（いろり）やかまどを使っていたため、天井や壁には1年分の「煤（すす）」が真っ黒に溜まりました。この物理的な「煤」を払い落とす行為が、目に見えない精神的な「穢れ」を祓う行為と重ね合わされていたのです。

大掃除（煤払い）の本当の目的

1年分のホコリや煤（すす）と共に、家の中に溜まった目に見えない「穢れ」や「厄」を祓い清める。
家全体を、神様がいらっしゃるのにふさわしい、神聖で清浄な空間（＝聖域）にする。
その清められた家に「年神様」を丁重にお迎えし、新年の新鮮な「福」や「活力」を授けていただく。

神棚（かみだな）を中心とした清め

時代が下り、昭和初期（1930～1940年代）においても、大掃除の核心はやはり「年神様を迎える」という宗教的な意義にありました。

当時の大掃除において「一番大事」な掃除場所とされたのは、家の中で最も神聖な場所、すなわち「神棚（かみだな）」でした。年神様をお迎えするための儀式である以上、その神様をお迎えする「御座（みざ）」である神棚を最優先で清めることは、当然の道理だったのです。

昭和期の煤払いでは、まず神棚にあるものをすべて丁重に下ろし、丁寧に掃除や拭き上げを行った後、しめ縄や神札（おふだ）を新しいものに取り替える、という手順が厳格に守られていました。この「神棚ファースト」の考え方こそ、大掃除が単なる清掃ではなく、年神様への信仰と直結した神聖な儀式であったことの何よりの証左です。

（現代において大掃除の習慣そのものが希薄化している背景には、こうした生活様式の変化、つまり神棚のない家が増えたことにより、大掃除の「宗教的な目的意識」が失われ、その結果、単なる「面倒な年末の雑事」へと格下げされてしまった可能性も考えられますね。）

大掃除はいつから？その起源と歴史

では、「年神様を迎えるために年末に掃除をする」という、この非常に日本的な習慣は、具体的にいつ頃から始まったのでしょうか。その原型は、驚くことに平安時代にまで遡ります。

平安時代：宮中儀式としての原型

平安時代の宮中では、「お正月の三が日の儀式のために、準備として床板を拭いた」という記録が残されています。当時はまだ「大掃除」という言葉こそ使われていませんでしたが、これが年神様（あるいは宮中の神々）を迎えるための「清めの掃除」の原型であったと考えられています。

また、宮中では年末だけでなく、旧暦4月と10月の「衣替え」の時期にも、御簾（みす）や帳（とばり）といった調度品を取り替える大掛かりな「煤払い」が行われていた可能性も指摘されており、季節の変わり目に場を清めるという意識が古くからあったことが伺えます。

中世～近世（江戸時代）：「御煤払」の一般化

中世（鎌倉・室町時代）に入ると、中国から「掃除」という言葉が伝わり、禅宗の修行の一環として掃除が重視されたことなどから、お寺が掃除文化の中心となりました。

そして、この儀式的な掃除が、広く一般庶民にまで爆発的に普及したのは、近世、特に江戸時代（18世紀頃）のことです。この普及には、二つの大きな社会的要因が同時に発生したことが影響しています。

要因1：生活様式の変化（実用的な必要性）

江戸時代も中期以降になると、それまでの土間や板の間が中心だった庶民の住まいにも、畳が敷かれ、床の間、襖（ふすま）、障子のある、現代の和室に近い様式が普及し始めます。また、箪笥（たんす）などの家財道具も増えていきました。

その結果、それまでのシンプルな家屋ではあまり目立たなかった「ホコリ」が、畳や調度品の上に積もるのが非常に目につくようになります。これにより、「ほこりを払う」という実用的な掃除（特に畳の拭き掃除）の必要性が格段に高まったのです。

要因2：文化的・儀礼的な波及（江戸城の行事）

もう一つの大きな要因が、武家社会からの文化的影響です。当時、旧暦の12月13日、江戸城では「御事納・御煤払（おことおさめ・おすすはらい）」と呼ばれる、1年を締めくくる公式な大掃除が恒例行事として行われていました。
（出典：『東都歳時記』巻之四「十二月十三日煤掃」）

この「武家のトップ」である将軍様が行う行事が、やがて武家社会全体、さらには江戸市中の町方の庶民にまで広まり、「12月13日には、江戸中が一斉に煤払い（大掃除）を行う」という社会的な一大イベントとして定着したのです。

このように、新しい住居における「ホコリを払う」という実用的な必要性と、江戸城から始まった「新年を迎える神聖な儀式」という文化的な要請が、12月という時期に見事に合致しました。これが、現代にまで続く「12月の大掃除」という習慣が、日本社会に深く根付いていった大きな理由だと考えられます。

なぜ12月13日が正月事始めか

現代の私たちは「大掃除＝年末ギリギリ」というイメージを強く持っていますが、前述の通り、江戸時代に「煤払いの日」と定められていたのは「12月13日」でした。

この日は単なる掃除の開始日ではなく、「正月事始め（しょうがつことはじめ）」と呼ばれる、非常に重要な意味を持つ日でした。

「正月事始め」とは、その名の通り、年神様をお迎えするためのあらゆる準備（新年を迎えるための「神事」の準備）をスタートする日のことを指します。

具体的には、以下のような準備がこの日から始められました。

煤払い（すすはらい）：
家中の煤やホコリを払い、穢れを清める（＝大掃除）。
松迎え（まつむかえ）：
お正月に飾る門松や、お雑煮を炊くための薪（たきぎ）にする松の木を、山へ切り出しに行く。

では、なぜ数ある日の中で、あえて「12月13日」が選ばれたのでしょうか。

それは、古来の暦の上で、12月13日は「婚礼（結婚式）」以外のことすべてにおいて「大吉日」とされる、非常に縁起の良い日だったからです。鬼宿日（きしゅくにち）という吉日にあたることが多かったようです。

一年で最も重要であり、神聖な行事である「お正月」の準備を開始するにあたって、これ以上ないほどふさわしい日取りとして、この12月13日が選ばれたというわけです。

この事実は、現代の私たちが抱く「年末の過密スケジュールの中で、慌てて大掃除を終わらせる」というイメージが、本来の姿とは大きく異なっていることを示しています。

本来の「煤払い」は、12月13日という縁起の良い日に厳かに開始され、そこから正月飾りなどの準備も含めて、約2週間（28日頃まで）かけて、ゆとりを持って神様を迎える準備を整えていく、非常に計画的で神聖な行事だったのです。

現代人が感じる「忙しい時期になぜ」というジレンマは、この伝統的なスケジュールが生活様式の変化と共に圧縮され、儀式の開始が先延ばしにされた結果、生じたものと言えるかもしれませんね。

29日や31日を避けるべきタブー

「正月事始め」に開始の吉日があるように、一連の準備の「終わり」、特に大掃除を終えた後に飾る「正月飾り」（門松、しめ飾り、鏡餅など）の日取りには、厳格なタブー（禁忌）が存在します。

これらのタブーは、単なる迷信ではなく、年神様という神聖なお客様を敬意をもってお迎えするための、儀礼的な「デッドライン（締め切り）」として機能していました。

正月飾りは、年神様が「この家は準備万端ですよ」と迷わずに来てくださるための「目印」や、神様が宿られる「依り代（よりしろ）」となる、非常に大切なものです。正月飾り全般のルールについては、「なぜ30日の大掃除はだめ？NGな日と縁起の良い最適な時期とは」の記事でも詳しく解説していますが、大掃除を終えて飾り付けをするのに最適な日は、12月28日までとされています。

これは、数字の「八」が「末広がり」を意味し、非常に縁起が良いとされるためです。遅くとも12月30日には終えるのが望ましいとされますが、以下の二日間は古くから厳しく避けられてきました。

①. 12月29日：「二重苦」— 縁起の悪い語呂合わせ

まず避けられるのが29日です。これは、数字の「九」が「苦」に通じるため、「二重苦（にじゅうく）」と読めることが最大の理由です。

ほかにも「苦餅（くもち）」や「苦待つ（くまつ）」など、不吉な言葉を連想させるため、新年の幸福を願うおめでたい準備の日としては、最もふさわしくないとされています。

（ただし、一部の地域では「29（ふく）＝福」と読み、逆に縁起が良い日として扱う場合もあるようですが、一般的には避けるのが無難とされています。）

この日に飾り付けをしないということは、その前段階である大掃除（清め）も28日までに完了している必要がある、ということを意味します。

②. 12月31日：「一夜飾り」— 神への礼を欠く行為

そして、最も強く忌み嫌われるのが、大晦日である31日です。この日に慌てて正月飾りを飾ることは「一夜飾り（いちやかざり）」と呼ばれ、最大のタブーとされています。

「一夜飾り」がタブーとされる理由

理由①：神様への礼を欠く、失礼な行為
元旦の早朝に来訪される年神様に対し、その前日のギリギリになって慌ただしく準備をすることは、「誠意や敬意（神への礼）を欠く」非常に失礼な行為であると見なされるためです。大切なお客様を迎えるのに、前日に大慌てで準備する姿は、おもてなしの心があるとは言えませんよね。

理由②：葬儀の準備を連想させ、不吉
もう一つの大きな理由は、「一夜飾り」という慌ただしさが、通夜や葬儀の準備を強く連想させるためです。人の死は多くの場合、突然訪れます。そのため、お通夜や葬儀の飾り付けは、急ごしらえの「一夜限り」の準備となってしまいます。神様をお迎えするおめでたい新年の準備が、そのような不幸の際の慌ただしさと重なることは、非常に縁起が悪いとされ、古くから固く禁じられてきました。

これらのタブーは、28日までに飾り付けを終える、つまり、その前段階である大掃除（お清め）も完了させていなければならない、という強力な「締め切り」として機能していたのです。

元旦に掃除をしてはいけない理由

一連の準備を終え、無事に新年を迎えた後にも、守るべきタブーが存在します。それが、「元旦（1月1日）に掃除をしてはいけない」というものです。

これは、せっかく年神様が各家庭に持ってきてくださった新年の「福」や「幸運」を、掃除道具（ほうきなど）で家から「掃き出してしまう」行為だと考えられているためです。

年神様は元旦に来訪され、一般的に「松の内」（関東では1月7日まで、関西では1月15日までとされることが多い）と呼ばれる期間、家の中に滞在されると考えられています。そのため、少なくとも元旦、あるいは「三が日」（1月1日〜3日）の間は、神様が家の中でのんびりと過ごせるよう、掃除機をかけたり、掃き掃除をしたりといった、バタバタする行為は慎むべきとされています。

洗濯も「福を流す」？

掃除と同様の理由で、元旦や三が日の「洗濯」も避けるべきとされることがあります。

これは、洗濯という行為が「せっかく授かった福を、水で洗い流してしまう」ことを連想させるためです。また、古くは水仕事が重労働であったため、お正月くらいは火の神様や水の神様にも休んでいただこう、という意味合いも込められていたようです。

もちろん、現代の生活において厳密に守ることは難しいかもしれませんが、こうした背景を知っておくのも興味深いですね。

12月の大掃除、なぜしない派が増加？

ここまで、12月の大掃除がいかに伝統的で、神聖な意味合いを持つ行事であったかを見てきました。しかし、時代は移り変わり、現代の日本社会において、その立ち位置は大きく変化しています。合理性やライフスタイルの変化に伴い、年末に「大掃除をしない」という選択をする人々、いわゆる「しない派」が顕著に増加しているのです。

大掃除しない派の割合と本音

近年、複数の企業や調査機関が行った意識調査が、「大掃除」という習慣の形骸化、あるいは大きな変容を示しています。

例えば、ある調査（サンスターグループ、20-69歳男女1,000名対象）では、「年末に大掃除をしない」と回答した人は約5割（46.2%）に達し、半数近くの人が年末に特別な大掃除を行っていない、という実態が明らかになりました。

一方で、別の調査（セレクトラ・ジャパン、25歳以上既婚男女2,000名対象）では、「大掃除はしない」と回答した人は25%（4人に1人）という結果も出ています。

この二つの調査結果には「約5割」と「25%」という大きな差異がありますが、これは調査対象（片方は既婚者限定、片方は全般）の違いや、「大掃除」という言葉をどう定義するかの曖昧さに起因する可能性があります。

調査・データ項目	「しない」割合	調査対象・備考
意識調査 (1)	46.2% (約5割)	20-69歳男女1,000名
意識調査 (2)	25% (4人に1人)	25歳以上既婚男女2,000名

※上記は異なる調査機関によるデータを比較した一例です。

「年末を意識した特別な大掃除はしない」と明確に回答した層が25%いる一方で、「普段からやっている掃除の延長」として年末も掃除し、それを「大掃除」とはカウントしていない層も一定数存在すると推測されます。いずれにせよ、伝統的な「年末の一大イベント」としての大掃除が、絶対的なものではなくなっていることは間違いありません。

では、「大掃除をしない」と回答した人々の、その本音（理由）は何なのでしょうか。

調査（意識調査(1)）で最も多く挙げられた理由は、意外にも「ズボラだから」といったネガティブなものではなく、「普段こまめに掃除をしているため必要がないから」（58.0%）という、非常に合理的なものでした。

「大掃除をしない」主な理由（複数回答）

普段こまめに掃除をしているから (58.0%)
面倒だから (34.2%)
時間が無いから (19.5%)
体力的に大掃除が負担だから (19.5%)

（出典：サンスターグループ「2021年年末の大掃除に関する意識調査」より）

この結果は、年末にまとめて汚れと格闘する「イベント型」の掃除から、汚れを溜めないように日常的に行う「こまめ掃除」（＝分散掃除）へと、現代人の清掃習慣が確実にシフトしていることを明確に示しています。「面倒」「時間がない」「体力が負担」といった理由も、年末の多忙さや寒さを考えれば、当然の意見と言えます。

大掃除に対する世代間ギャップ

この「大掃除離れ」とも言える傾向は、すべての世代で一様に進んでいるわけではなく、そこには明確な「世代間ギャップ」が存在することが、調査（意識調査(2)）によって明らかになっています。

大掃除を「しない」と回答した割合を年代別に見てみると、その差は歴然です。

年代	「しない」と回答した割合	「する」と回答した割合
25～34歳 (若年層)	38%	62%
35～44歳	27%	73%
45～54歳	20%	80%
55～64歳	17%	83%
65～74歳 (シニア層)	9%	91%

（出典：セレクトラ・ジャパン「大掃除に関するアンケート調査」より）

上記のように、65～74歳のシニア層では、大掃除を「しない」と回答した割合はわずか9%（つまり9割以上が「する」）にまで激減します。対照的に、25～34歳の若年層では、その割合が38%（約4割）にまで達しています。

このデータは、年末の大掃除という伝統行事が、主にシニア層によってその習慣が強く維持されていることを示しています。

なぜ世代間で意識が違うのか？

この背景には、前の章で考察した「儀礼的目的の有無」が深く関係していると考えられています。

65歳以上の世代は、昭和期の「神棚」を中心とし、年神様を迎えるという宗教的・儀礼的な目的意識（第I部D参照）を、原体験として持っている可能性が高い世代です。彼らにとって大掃除は、合理性や効率性を超えた「新年を迎えるために行うべき神聖な義務」である、という意識が強いのではないでしょうか。

それに対し、神棚のない家で育つことが一般的になった25～34歳の世代にとっては、その儀礼的な目的意識は希薄です。その結果、若年層は大掃除を純粋に「清掃」という実用的な観点（第II部C参照）のみで評価し、「非効率的で面倒な作業」であると合理的に判断し、38%もの人々が「しない」という選択（あるいは「別の時期に行う」という選択）に至っているのだと分析できます。

12月以外の大掃除という選択肢

伝統的な背景とは裏腹に、現代的な「合理性」の観点から見ると、12月の年末に大掃除を行うことは、残念ながら非常に非効率的であると言わざるを得ません。

この「非効率性」こそが、「しない派」の増加や、世代間ギャップを生み出している最大の要因です。

12月の大掃除が非効率的な理由

気候の問題：寒さによる作業効率の低下
最大のネックは「寒さ」です。
冬は気温が低く、水も冷たいため、窓拭きや水回りの掃除作業そのものが非常な苦痛を伴います。
寒さで体がこわばり、作業効率が著しく低下します。
汚れの性質：低温による汚れの固着
特にキッチンの「油汚れ」や、風呂場の「水アカ・石鹸カス」などは、低温によってカチカチに固まってしまい、非常に落ちにくくなります。
洗剤の化学反応も気温が低いと鈍くなるため、汚れを落とす効率は、気温が高い夏のほうが格段に上です。
時間的な問題：年末の多忙さ
年末は、仕事納めや取引先への挨拶、年賀状の準備、帰省、おせち料理の準備、その他の年始準備で、誰もが1年で最も多忙を極める時期です。
この過密なスケジュールの中で、時間と体力のかかる大掃除を組み込むこと自体が、現代のライフスタイルにおいて大きな負担となっています。
健康リスク：体調不良やケガ
寒い中で無理に水仕事を行ったり、普段しないような姿勢で力を入れたりすれば、体調を崩したり、腰を痛めたりといった健康リスクも伴います。
せっかく新年を迎えるのに、体調を崩してしまっては元も子もありません。

こうした明確なデメリットを背景に、現代人が見出した賢明な解決策が、「12月以外」の気候が良い時期に大掃除を分散・前倒しするという合理的な方法です。特に「秋」と「春」は、掃除に最適なシーズンとして注目されています。

掃除は計画的に行うことが大切ですが、ご自身の体力や時間を過信しないことも重要です。

特に、エアコンの内部洗浄、レンジフード（換気扇）の分解洗浄、浴室の頑固なカビやウロコ取りなどは、専門的な知識や道具が必要であり、無理をすると故障やケガの原因にもなりかねません。

時間的・体力的なコストを考慮し、対応が困難な場所は「プロのハウスクリーニング」に任せるというのも、現代の賢明な判断の一つです。専門家に任せることで、家族との時間や他の重要な年末準備に集中でき、結果として大きなメリットが得られる場合も多いです。

秋の大掃除のメリットとコツ

9月〜11月の「秋」は、気候が安定しており、大掃除を行うには絶好の季節です。「秋の大掃除」は、主に「夏の後始末」として非常に効果的です。

この時期の掃除には、科学的・合理的なメリットが多数存在します。

気候の快適性：作業効率の向上
最大のメリットは、やはり気候です。
「暑くも寒くもない」快適な気候で、窓を全開にして換気をしながら、気持ちよく作業を進めることができます。
これにより、掃除の効率が大幅にアップし、体への負担も最小限に抑えられます。
汚れの除去効率：夏の油汚れの容易な除去
秋の大掃除の最大のターゲットは、「キッチンの油汚れ」です。コンロ周りや壁、そして何より難敵の換気扇（レンジフード）にこびりついた、夏の調理で蓄積した油汚れ。
これらの油汚れは、気温がまだ穏やかな秋のうちならば「油がゆるんで」おり、洗剤の力で比較的簡単に落とすことができます。
これが冬になり、気温が10℃以下になると、油はラードのように白くカチカチに固まってしまい、除去の難易度が格段に跳ね上がります。
設備メンテナンス：夏のエアコン汚れの清掃
夏に冷房や除湿でフル稼働したエアコンの内部は、吸い込んだホコリと結露による湿気で、カビや雑菌の温床になっています。
これを放置したまま冬を越し、翌年の夏に使い始めると（あるいは冬に暖房を使い始めると）、蓄積されたカビの胞子を部屋中にまき散らすことになり、健康に悪影響を及ぼす可能性があります。
エアコンを全く使わない秋のうちに、フィルター清掃や、可能であれば専門業者による内部の徹底洗浄（※）を済ませておくことは、健康面でも非常に合理的です。
（※内部洗浄は火災や故障のリスクを伴うため、専門業者への依頼を強く推奨します。ご自身の判断で行う場合は、製品の取扱説明書を熟読し、コンセントを抜くなど安全に十分配慮してください。）
時期の一致：「衣替え」や「大物洗濯」との同時進行
秋は、夏服から冬服への「衣替え」のシーズンです。
このタイミングで、クローゼットや押入れの中身をすべて出し、不要な服を処分し、内部のホコリを掃除するという作業を同時に行うことで、効率化が図れます。
また、気候が良く、空気も乾燥していて洗濯物が乾きやすいため、夏に汗や皮脂をたっぷりと吸ったカーテン、ラグ、寝具（毛布や布団カバー）などの「大物」をまとめて洗濯するのにも最適です。

これらの作業を秋に済ませておくことで得られる、「年末をゆったりと過ごせる」という精神的なメリットも、何物にも代えがたい大きな利点と言えるでしょう。

春の大掃除がカビ予防になる理由

「スプリング・クリーニング」とも呼ばれる、4月〜5月の「春」の大掃除も、秋とは異なるメリットがあり、非常に合理的な選択肢の一つです。

春の大掃除は、「冬の後始末」と「夏の予防」を兼ねた、重要な役割を持っています。

気候と汚れ：気温上昇による油・ヤニ汚れの軟化
秋と同様、春も気候が穏やかで（寒くも暑くもない）、空気がカラッとしている日も多いため、掃除に絶好の時季です。
冬の間に寒さで固まっていたキッチンの油汚れや、もしご家庭にあればタバコのヤニ汚れなども、気温の上昇とともに再び緩み始め、落としやすくなります。
季節的汚染の除去：花粉、黄砂、冬の結露汚れの一掃
春特有の掃除対象として、窓や網戸、サッシのレール、そしてベランダに付着した「花粉」や「黄砂」があります。これらはアレルギーの原因ともなるため、本格的に窓を開けるシーズンが始まる前に、一度リセットしておくことが望ましいです。
また、冬の間に発生した結露によって、窓周りのゴムパッキンやカーテンに発生してしまったカビや汚れも、この時期に一掃しておくのが最適です。
予防的清掃：梅雨のカビシーズンへの備え
そして、春の大掃除の最も重要な目的の一つが、これから迎える「梅雨のカビ予防」です。
梅雨の時期は、高温・高湿度により、カビや雑菌が爆発的に増殖します。カビは、ホコリ、髪の毛、石鹸カス、皮脂汚れなどを「栄養源」として繁殖します。
つまり、湿度が本格的に上がる前の春のうちに、カビの栄養源となるこれらの汚れ（特に冬の間に溜まったホコリや、浴室・洗面所・キッチンの水回りの汚れ）を徹底的に除去しておくことが、梅雨から夏にかけてのカビの発生を大幅に抑制することに直結するのです。